UGAYA Journal.

被爆死したマレーシア青年・オマール君の妹を尋ねて

原爆で死に京の寺に眠る南方特別留学生サイド・オマールさん。その肉親をマレーシアに訪ねた。ただ１人の実妹は、ヒロシマに決して行きたくないと語った。

臨終の床で着ていた浴衣と、本が数冊。それが、日本から送り返されてきたサイド・オマールさんの遺品のすべてだった。　

オマールさんの家族で、ただ１人健在の妹、アザー・アジスさん（６３）は、この形見の品をトランクに詰めたまま、もう４０年以上も開けていない。　

「見れば、兄のことを思い出して、悲しくてたまらない。これからも、開けることはないでしょう」

　「サイド・オマール　昭和１年（ママ）７月２８日生まれ　マライ出身　昭和１９年４月　広島高等師範学校入学　同２０年４月　同文理大入学　同２０年９月３日　原爆のため負傷、京都帝大病院で死亡」　

東京の国際学友会の「学籍簿」には、こんな記録が残っている。　

オマールさんが南方特別留学生に加わったのは、自分の意思ではなく、日本軍の指名である。　

オマールさんの家は、祖父がシンガポールと対岸のジョホール州の首相を務めた名家。　

１９４２年１月の日本軍による占領以来、マレーの学校では日本語で授業が行われていた。日本語の成績が抜群だったことも、選ばれた理由のひとつだった。　

アザーさんは、オマールさんが、留学の話をとても喜んだのを覚えている。学者を目指していた彼には、外国で勉強ができることが嬉しかったのだ。　

が、母親は頑強に反対した。　

故郷のジョホール・バル市では、２０００人以上といわれる中国系住民が日本軍に虐殺されている。父親は、オマールさんが幼いころに亡くなって、３人きりの家族だった。母親が心配したのも無理はない。　

広島の学校に入学した南方特別留学生は、全部で２０人以上いたが、転校や入院で、オマールさんら７人だけになっていた。　

そして、４５年８月６日朝。　オマールさんは、宿舎の「興南寮」１階の自室で、ズボンにアイロンをかけていた。たまたま、授業は休講だったのである。　

やはり隣の部屋にいたシャリフ・アディル・サガラさんは、その瞬間を鮮明に覚えている。　

空襲警報が解除になって、昼食用の弁当を食べていた。　

飛行機の爆音が、いつもよりずいぶん大きい。空を見ようとガラス窓を開けた瞬間、強烈な閃光。とっさに部屋の中に身をかわしたが、爆風で床に叩きつけられた。血が目に入って何も見えない。　

息を吸うと、砂が鼻に入る。体が動かない。崩れた建物の下敷きになったのだった。　

こんなふうに死ぬのか。　

まだ母親に何の親孝行もしていないじゃないか。ぼんやりした意識の中で、どうか力をください、とアラーの神に祈っていた。　

寮には、もう１人、マレー出身のニック・ユソフ・アリさん（２０）がいた。玄関で寮母と立ち話をしていた彼は、崩れた建物からはい出ると、火の海に向かって走り、そのまま帰らなかった。　

原爆が炸裂したのは、「興南寮」からわずか８００メートルの相生橋上空だった。　

一方、爆心地から１キロほどのところにある広島文理大学の教室では、ちょうど自然科学の授業が始まるところだった。　

「先週の続きですが……」　

そう言って、教授が黒板に歩みよったその瞬間、閃光が貫いた。　

教室にいた４人の南方特別留学生の１人、インドネシアのアリフィン・ベイさんは、建物が持ち上げられ、天井を突き破ってグランドピアノが落ちてきたのを覚えている。　

全壊した校舎の下からはい出ると、４人は寮を目指して走った。　

誰もが、これはただごとではない、と感じ始めていた。　

ありとあらゆる建物が、原形をとどめないほどに壊れていた。　

「トーロン（助けて）」　

全壊した「興南寮」の下から、かすかな声が聞こえた。サガラさんだった。４人が力まかせに引っ張ると、瓦礫が崩れて、サガラさんは助け出された。　

大火傷を負った人、全身にガラスの破片が突き刺さった人があちこちに横たわっている。　

猛烈な炎が迫っていた。　

近くの川に飛び込んだ。けが人を戸板に乗せて運ぼうとしたが、その人たちも次々に死んでいった。　

東京の国際学友会から迎えが来て、広島を脱出するには、８月２５日まで待たなければならなかった。　

当時、広島から東京へは汽車で丸１日の行程である。　

オマールさんは、無事だった。崩れた寮から脱出したあと、大学へ走って友人たちを探し回っていたのである。

ところが、汽車の中でオマールさんは高熱を出して苦しみ始めた。衰弱がひどく、一行は、京都で途中下車する。　

８月３０日、京都帝大病院に入院。しかし、わずか４日後にオマールさんは放射能障害で亡くなる。まだ１９歳だった。　

粗末な食事に、留学生たちはよく不満を爆発させた。が、そんな時でもオマールさんは、いつも後ろで黙って見守るだけだった。　

母国の母親の元には、ときおり知人に託して、オマールさんの手紙が届いた。決まって、万年筆や日本の織物などの土産が添えられていた。食事の粗末さや寂しさには触れず、「日本や他のアジアの国の友人ができて、楽しい」そんなことばかりが書いてあった。母親を心配させたくなかったのだろう。　

そんなオマールさんが本心をのぞかせるのは、東京の寮で母親代わりを務めた上遠野寛子（かどの・ひろこ）さんにあてた手紙である。　

「広島では私１人だけで淋しくて淋しくてたまりません。しかし私達は日本に勉強に来たのですから、もっと元気を出してうんと我慢しなければなりませんね。一層努力して、南方の本当の有力なる指導者になって新しいマライひいては東洋平和の為に、強く正しく明るくさしのぼる朝日の如く邁進したいと思います」（昭和１９年５月）　

オマールさんは万葉集が好きで、自分でも短歌を作っていた。　

「母を遠くに離れてあれば　南に流るる星のかなしけり」　

これが、最後の歌である。　

オマールさんは、イスラムの教えに従って、亡くなった土地である京都市左京区一乗寺の円光寺に葬られている。　

母親は、１５年前に亡くなるまで、ついに日本へ行こうとはしなかった。　

今でも、日本人が憎いか。おそるおそる、アザーさんに尋ねた。　

「いいえ。誰かを憎んだところで兄は帰ってこない。あれは戦争だったのだ、と考えています。そう考えないと、とても現実を受け入れられないのです。確かに、戦争を始めた日本は悪い。けれど、日本人も、罪もない子供たちまでが原爆で無残に殺された。懲罰としては行き過ぎだった、と思っています」

(AERA 91.8.20)